La Notte del mondo e il sentimento della vita.
Quando scenari di montagna diventano interlocutori preziosi...
Esistono libri che sono Eventi. Libri che nascono da un incontro improvviso e decisivo con il fondamento inconscio di sé stessi. Libri che emergono da una distanza perturbante, da una sorta di trauma cosciente rispetto a una realtà ordinaria che, lentamente, si mostra insulsa,
estranea. Esistono libri che non si limitano a essere letti, ma che, al contrario, come rivelazioni, sembrano plasmare il lettore, attraversarlo e approssimarlo alla sua intimità spirituale più occulta e irrisolta.
Rimani Selvaggio di Stefano Germano appartiene a questa rara categoria di scrittura. Esso non è animato da un desiderio narrativo, né da un retorico piglio polemico, ma muove da una sincera – e autobiografica – interrogazione essenziale ed esistenziale. Il libro è il dispiegamento di uno sguardo nudo, attento e severo attraverso la luce di vetro che avvolge d’inganno quella che Michelstaedter definisce “gli ornamenti dell’oscurità”, ovvero, la pelle fenomenica delle cose: i gesti compulsivi, le volontà egemoniche, i clichés della medietà, i dispositivi spersonalizzanti e mistificanti degli apparati socio-politici-istituzionali, l’idolatria dell’utile, l’ipocrita dispersione dell’umano in relazioni dettate dal vantaggio e dai bisogni.
Le pagine di Rimani Selvaggio esprimono una inquietudine sentita, un antagonismo lucido, pungente e stimolante nei confronti delle smanie rovinose di una società prosaica e apatica, deflagrate in un umanesimo formale e inaridito: le pratiche di compromesso e addomesticamento, l’edonismo amorale, l’indifferentismo valoriale, gli automatismi prodotti
dal materialismo, le congetture capziose e oculate della produttività, le catene ‘dure ma sicure’ del quieto vivere rispettabile, la morbosa fascinazione per l’irrilevante, l’esaltazione della impersonalità e della desolante unidimensionalità. Non solo. Esse propongono, soprattutto, un
punto di orientamento divergente rispetto all’ottundente ‘sistema delle rassicurazioni e dei doveri’, della ‘mutilazione e falsificazione delle coscienze’ – punto di orientamento che non è una mera constatazione moralizzante e fustigatrice, ma una tensione (trascendente) verso
l’essenziale per porre le premesse per una possibile trasfigurazione culturale ed etico-esistenziale. Come? Mediante l’esplorazione dei sentieri di montagna e di vita percorsi da uno “spirito selvaggio”, il suo, un animo dissidente e controverso, che appartiene a luoghi che non si lasciano possedere.
Rimani Selvaggio si propone come il diario biografico e spirituale di una personale conversione di esistenza avvenuta tra una Natura intatta, la malinconia dolce dei ricordi, il confronto con una
preziosa fragilità e il dialogo con un valore che si fa misura dell’anima. Gli scenari di montagna diventano interlocutori preziosi. Un coro di spazi elevati e profondi abitati dal silenzio e capaci di scandire un tempo nuovo, un tempo orientato fino alla soglia della interiorità. Da lassù, tra
guglie rocciose e cieli immensi, il mondo degli uomini appare come un groviglio di convenzioni isteriche e violente, segnato da una dissoluzione etica e culturale rispetto alla quale il cammino e l’ascesa alle vette assumono il valore di un richiamo verso una dimensione semplice e originaria che conduce alla più seducente delle avventure: la scoperta di sé. Rimani Selvaggio esprime, pertanto, una concentrazione di pensiero critico/conflittuale che passa attraverso l’esistenza di chi la scrive.
È un atto di accusa portatore di una sfida spirituale e di una missione audace
perché inattuale: ritornare a un’esistenza radicalmente aperta a una Verità e a un Senso ulteriori da abitare e a cui appartenere davvero. Lo spirito selvaggio evocato dal titolo diventa allora il simbolo di una dissidenza/resistenza interiore contro tutto ciò che impoverisce il pensiero, omologa le coscienze e separa l’uomo dal sentimento autentico della vita. Una resistenza silenziosa ma necessaria per ascoltarsi e per scoprirsi, e che trova nella montagna, non un rifugio, ma un’attitudine contemplativa.
La scrittura efficace e penetrante di Stefano Germano è uno strappo estetico che si fa ‘pensiero poetante’, una fessura di luce tesa su quella “Notte del mondo” (Weltnacht) di cui parla Heidegger in Sentieri Interrotti. Nell’epoca tecno-capitalistica, accecata dalla propria volontà di
potenza e da un livellamento consumistico planetario, Rimani Selvaggio si configura come uno spazio libero, uno spazio dello spirito e dello sradicamento originario di chi è sopravvissuto in apnea alla miseria di una realtà ordinaria, nevrotica e compulsiva, strutturata appositamente
per anestetizzare le coscienze. Rimanere Selvaggio diventa allora il monito di colui che rifiuta l’horror vacui delle rassicurazioni artificiali per farsi, finalmente, inquieto; il gesto radicale di chi rivendica il diritto di abitare il silenzio e tornare a interrogare il senso poetico, e drammatico, dell’esistenza.
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Alessandra
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